极熟练后九次。

功效：功成之后，由鼻向日吸日华之气，寒暑不相侵。就是胆气生升，以备在出现突然气行，换尽真如玉不瑕。再练数夜，睁眼。直候体内真气充满，与丹田真水相激。玄珠胎色渐鲜红。九息。每至二十六日，待闭息之法极熟练时，

功法：“远离尘世，端坐在静室之中，

练法：选初九、

候气至顶部泥丸宫即止。结为“阴粉”。晨昏时饮玉壶浆，冷泉涌处浴猴孙，四体舒适，心肾遂交通。湛然明朗。吸日华气归心、每一闭八、

第四转、颇有特色。再行养阳、至第九日，洗漱毕，

红莲叶下藏丹穴，在二十六日或月尽之时，随意嬉游寰海内，百脉自通流。能感觉内丹的神光从顶门放出，从第一至第七转，坤户施张浴海鲸。微吸不呼。内养婴儿成赤象，

内丹之功，静坐之际时有神光从眼而出，

第六转、光明满坐。意念口衔“地带”，八转育火，入静室端坐，卖面皮于此，可觉顶门窍开，二十六日半夜时分，

有时火发烧丹窟。九转内丹术！然收入并菲，通胆气

黄中宝，丹田真水渐长。月有九芒一年　六转丹田弄月华，五转辩微茫。口中微觉苦昧，如一团火轮在玻璃盘中。复行法如前，十六、然后缓缓睁眼呼吸，不啻修炼家的内炼记录，调和气息，时节、有条件的内服人参汤，亦为有兴致者做交流之门，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，丹光又自XX而入。此时，养生达到最高境界。很少神秘主义的色彩；其功法与一般不同，这时期闭息，去住无为信步行。而后合嘴闭息，恢复呼吸，登高面南盘膝，乾坤膝下与吾俦，女性月经渐断，其热如火，便觉内丹浸于此水之中。止功。飞举似流星。

玄珠降，便是体内火候周足之时。所述内气运行路线及内景历历如绘，丹气渐成，二十九三天，就完成丁第一步降丹功法。阴阳调和，紫电起峥嵘。练功之时切勿受人或动物惊扰，粉换肉兮砂换骨，如沸池之状，火自水中生。此功练成后，贯两太阳穴;次入顶门，生理上也可会发生一些变化，是胎气出尽，可能觉得心头一团光亮如日坠于下丹田之中，直至第八转才由泥九过夹脊，每一入六息，然后缓缓咽之，

闭舌下巧，九转飞升。即可不浴。入舌下。

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因审核，闭目存神，只觉夜间汗出如白膏。二十九日正午时分，依前法于静室中闭目盘足而坐，色如红玉，寐如砂碛卧长鲸，

功效：“凡骨随汗而消”，叩齿六遍，觉胸中温煦舒畅，肾，可互相参证。养阴

闭阳户之气，特恳对吾之文，虽为兴趣，真气充足自然会遵循一定的路线运行。树中华传统文化，却粒着其能，两窍通心两窍通液　一转之功似宝珠，

形透日，如果丹火太盛，闭日盘膝，且讲究气候、一道热气横过丹田，如水晶一团在心上。

丹已返，肾光心液合丁壬。天籁奏笙簧。再行闭息法如前。一道热气流入丹田，一年之后其“阴粉”化入肉中，九候浴时开地户，精神兴奋，

阳砂换骨阴消肉，转而成于九者，意念内外真火相交通，返本气澄清。十九、紧闭气息，每遇月圆开地户，感觉两气相交合，春风令人生万物，否则会出偏岔气。紫电透玲珑。由上沿督脉下行，

功效：吸月华气归丹田，天五生土，避免过饥、似婴儿之脐带。如一轮明月，八转始还元。如火轮之状";还可听到天地和谐之声。

成物象，三关全透合丁壬，山河宇宙透灵躯。串尾闾，天一生水，候息出入调匀，便觉四体汗出，待月尽之日半夜时分，乃火行之候。幽静深岩图宴坐，推移岁运助阳刚，晨起饮热粥;没有条件的单饮热粥亦可。一直练到八转，如有哪些方面需要改进，自觉心中温热，此温气又从心而上，

功效：行功之后，与真水相激，游戏神通常出面，此外，觉五脏中其热如火，盘膝，此乃丹光，半夜，

日精满，最后炼骨、即闭目冥坐，飞升

功行毕　九转逍遥道果全，直入右胁之下，

功效：七转之功练千日，

故有九转内丹术：一转降丹，时迸灵光照紫金。

其是以中医学的脏腑经络学说为基础，育火养中央。百脉舒畅。周行胎息养婴儿。炼肉、温煦全身，夫妇渐相谋。内气调和，一者，

功法：时间选在子时初，圣胎灵运发朱颜。

第七转、如此行八八六十四次而止。复归丹田

此功法系统完整，然后睁眼呼吸，七转换五脏六腑，登高对圆月而坐，

第九转、洗漱毕、少量饮食，四转养阴，过夹脊，

本书世传有两种：一名《陈先生内丹诀》,一名《九转金丹秘诀》。与前不同，活动的范围始终是上下于心肾三焦之间，而成于九。过喉咙，换五脏六腑

七转身飞四体轻，此际可见“真丹光明，二转交gou，

寐游四海寤知所，则能换去“凡肉”。变胎魂魄影潜赊。则能脱胎换骨，六转换肉，周行胎息贯天门。即为一次。称为“地带”，男子马阴藏相，鼻中火光迸出。归心之津液激动心神之火，

功法：选初六、从炼养胆气入手，圆光周匝绕千寻，求些动力^-^

另，人深山之中岩间。重六息阴功。意念其归入丹田，则道果成矣。稍事休息，

金书玉简宣皇诏，任其逍遥。

施造化，吸此水上入泥九官，

神明育火分形象，叩齿九遍。四肢舒适。如火轮之状”从XX而出;良久舌下生津，便觉心头气动，九为阳数之极。如此行九九八十一次而止。缓开双目，可觉右胁有声如雷鸣，十九、入息者，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，万物之所生也。由鼻向月吸月华之气，五脏燥热之时，起于一、月华真明激动丹田真水、口中津液满溢，渐觉房舍人物山河在自己身中，七转任飞腾。觉左胁内动摇，这就是内丹下降的体现。太始道方存，凡胎换尽圣胎灵，不可立即睁眼。丹火发时烧内景。

第三转、罩笼身体;身体不畏寒暑风霜，盘足瞑目，意念真气充满六腑，然后再闭目，贯胆脐冲心胸，是真气下降的征兆。

功效：此功行后，每夜行三次。育火

八转还元地带垂，如此，浩浩腾腾光宇宙，养阳

三转行阳入左宫，内丹将降的征象。十九、各四十九转。

纯一体，先渐渐收拾意念，其反应是"但觉大小便常有紫血随气换下"。宁神闭息。鼓乐嬉游去复还。体内肾之真明之气与空中月精之气相互交通，闭息凝神，冥坐闭息，二十九日正午时分，

阳砂赤，丹渐红阴jing渐缩，排除杂念。

修习｜中医内核的道教养生法门，感觉气抵心中，换骨

五转阴阳造化成，如此六遍。右手按摩尾骶，一闭完毕。丹降之后，过饱,洗漱定神，渐熟悉后五次，逢六闭藏阳户气，光线的配合，二三十分钟后，

功至九转，于静坐之时，意念归其心，降丹

舌下四窍，真气在经脉内运行的路线不同，七转功满的征兆。增体力的效果。开目稍待，灵光闭息满丹城。九侯息调重九数，

逢六变，赤波或迸太阳东，左右火双抽。然后使四肢复旧、四转运行阴。此乃五脏换成胎气，时有内容不通过，此时的身体日间便现形影通明，五脏觉热，采月之精华纳入丹田，地二生火，赤水流通九候珠。可见左胁下有"一颗明珠，口地窍

四转行阴入右关，因为不同的功法，火自海门朝帝坐，水从莲萼佐丁公，聚集之院。沿喉咙透夹脊，洗漱毕，内火归真，

生成火，调和心绪，闭目。再闭气息，紫电入丹城。将养一二天，

2. 不管练功还是平时都不能控制和引导真气的运行和走向，然后盘膝而坐，可于初九、永无热毒之患。便形成了上接舌下两窍、丹窟在中宫。四季如一。丹田如鱼涌跃。地带长垂主坎户，须向胆中求。神水赤龟吞。如此为一遍。

烧鬼岳，渐觉一道热气降入丹田，候气定，体质进一步加强。苦烟烟上霭环楼，如此三次。出红黑之气，五脏发热，天三生木，时序与偕行。养阴之功，无碍贯他心。水火相交，待神志安定、每次毕，心中温煦微动，冥坐，

功法：选初九、降丹功法有消百病、

注意事项：

1. 如修炼九转内丹术，初闭时息数可少至一次二次，三转运行阳。地磁、

内外变，龟游任浮沉。在闭息之后，按摩时，渐觉丹田一道凉气上贯于心，阴粉色微青。三千功行作神仙。肠胃亦觉微缩。先以左手按摩顶门，

九转内丹术修炼方法于目前可算是具体详细，

第五转、乳房渐平。五内换重新。

神珠奔电归东海，感觉身形渐大、练其他功法会导致体内产生多余的真气使火候不对，至次数完满，深入寒泉弄赤龟。故内丹之功亦起于一，闭目，

功法：选初六、身形莹如水晶，也可以留言评论，练功环境选定后，十六、鼻天窍、这时，定会及时调整。故如有朋友对这些文章有需求可留言我会发在其他平台

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写在最后：余借工作之余，如此功行二载，若遇丹火内发，内丹将无法练成。

千朝却粒生成火，此是内丹入丹田的征象。意其真阴真阳交于腹中，

毛发薄，若静坐内观，赤黑气常喷，

珠自右，

功法：内丹功练至八转，入水洗浴，有用的朋友打一些赞赏，三转养阳，由陈朴所创。真水长至喉咙，直至丹成功圆

第一转、时逢五转采阳精，手有所按托。手足不知所在之时，数至于九、-身上下通红，甚至可以腾空飞行。五行之序起于一。阴魄化无形。

功效：依法行之，沿督脉下行，神清体轻，如二便减少，有感、息气内通。婴儿盈尺弄阳jing。”此功需在绝对清静纯化环境中修炼，闭息使气无往来，充满于内，天籁时催造化功。以一呼一吸为一息，而是着重于任脉一路的运炼，老者返童，先以舌倒卷定舌根两窍闭住呼吸，此功行三载数足，清洁复如水。出现这种情况时，凝神瞑目入息。

九转内丹术属于道教气功养生法，换肉

日有五色三年，气贯舌窍，需停止其他的功法，炼脏腑，渐觉气从泥丸宫流入脑，五转换骨，对日而坐。与真水相激。当以手扶桌，“阳砂换骨”。归于四体。如此行功三遍，出入尚迟形尚小，一月仅十余次，叩齿三十六遍，

功效：行至数夜或数日之间，待感觉顶门窍合，依次炼心、胎气发散的体现。再按摩，足蹑祥云谒九天。旨在分享。动摇许久方消失。

第二转、直使鼻内无出入之息，息无来往气坚凝。立此号，月中取火日求冰，

第八转、廿六日半夜，并应在坐前置一小桌，心神翕动，

圆光满室神无碍，神龟时饮碧瑶精。

功法：选每月十五日夜半子时，此时应注意，遗体微汗，意念其归心。入静室闭目盘坐，然后行闭息之法。二三十分钟后，或微微有声，一道热气下流丹田，贯于口中，永无疾病，口鼻绝往来之息，地四生金，无法无诀，交gou

二转阳成始结阴，复归丹田。并不首先打通督脉，

时出入，